P. Veronese – Accademia di Venezia

“Te l’avevo detto…”  quand’è l’ultima volta che l’abbiamo proclamato con soddisfazione o anche solo pensato. Ecco, lo sapevo, vedi? te l’avevo detto… e ci siamo sentiti subito profeti incompresi e paladini della verità. Ma, magra soddisfazione a parte… che ce ne viene? La parabola del vangelo pare contraddire il desiderio del ricco che basti mandare Lazzaro a dire ai suoi fratelli di comportarsi meglio per evitare la dannazione. Ve l’avevo detto…È un po’ come quando ci lamentiamo che il semaforo è stato messo, si finalmente, ma ci son dovute morire alcune persone a quell’incrocio…insomma del senno di poi son pieni i fossi, avrebbe detto don Abbondio nei PS.

  Ma in realtà cosa succede? Con questo racconto immaginario cosa sta cercando di dirci Gesù? Perché se facciamo attenzione, questa pagina appare piena di contraddizioni. Non dimostra nulla sulla vita dopo la morte né documenta paradiso o inferno. Non viene raccontato che l’uomo ricco aveva fatto qualcosa di così sbagliato o il povero qualcosa di giusto eppure i due ruoli nell’aldilà si capovolgono. Il rischio è di essere sbrigativi e superficiali.  Se stai bene adesso poi soffrirai e anche se soffri, pazienza tanto poi c’è il paradiso. No. Nessuna condanna alla ricchezza né lode alla povertà. 

Anche se, ammettiamolo, il senso più facile e sperato..pare quello.

L’uomo ricco avrebbe potuto condividere? Certo, ma anche il povero avrebbe potuto cercare lavoro, come gli operai dell’ultima ora che non rifiutano di lavorare anche per poche ore nella vigna. 

  E poi noi non crediamo in un Dio che punisce in eterno ma che sempre perdona e incoraggia ad agire. E neppure ci viene chiesto di essere poveri per il gusto di esserlo, facendolo pesare agli altri come sentiamo il mercoledì delle ceneri.

Ma, oltre questi estremi…a noi, qui e ora, che non siamo poveri né ricchissimi epuloni, cosa sta cercando di dire Gesù?  Andrebbe contestualizzata questa pagina in un ambiente religioso molto simile a quello americano oggi, in cui chi sta bene è benedetto da Dio e se lo merita e chi sta male, pazienza, se lo merita lo stesso, avrà fatto qualcosa di male, è maledetto da Dio. 

Trump e i suoi adepti religiosi ragionano e fanno ragionare così.

Al tempo di Gesù si credeva questo, ecco perché la pagina pare capovolgere tutto e annunciare che Dio ragiona in modo nuovo e il merito è un parametro tutto solo umano.

C’è una qualità di vita nuova: non aspettiamo le situazioni limite per vedere meglio come stiamo vivendo; serve solo la morte di una persona cara per ridimensionarmi bruscamente su alcune scelte? O una malattia improvvisa mi risveglia a priorità diverse e atteggiamenti magari più protettivi di me stesso? Come il vangelo di domenica scorsa, con l’amministratore furbo, che cambia mentalità solo dopo esser stato licenziato. Potremmo chiederci allora: sono proprio sicuro di essere felice e autentico della mia vita o mi sto nascondendo qualcosa? Sono davvero onesto con me stesso? Inoltre… non è che già alcune persone, che mi vogliono bene, stiano cercando di dirmi cose importanti da considerare per mettermi in discussione ? Perché permettere loro di dirmi “te l’avevo detto?” . Quel grande abisso fossato, di cui parla la parabola, pare dire che è proprio nella vita terrena che siamo chiamati a vivere al meglio, la vita già eterna, nell’amore e nella libertà, il regno di Dio che venga.   Non ci son altre possibilità. 

“Hanno Mosè e i profeti”…è un’espressione molto schietta. Potremmo tradurla pur sommariamente in “hai un vangelo che sempre può essere una buona notizia per la tua vita”, una salvezza, un Dio che in Gesù ti rivolge la parola, un rutto di liberazione da tante cose che ci auto imponiamo e che ci zavorrano, mentre facciamo finta di non vederle e procrastinando…ma si… farò.

Credere in Dio significa credere alle parole di salvezza che Gesù ci annuncia e alla sua prospettiva di vita. Il resto viene dopo, anche quanto ci possono insegnare o trasmettere altri

(neanche se uno risorgesse dai morti…): essere salvati dall’idolatria dell’accumulo di denaro che ottunde la capacità di accorgerci di chi siamo e di chi vive al nostro fianco. La sollecitudine a rivedere priorità e parametri nell’uso di una ricchezza che rischia di intrappolarci e rendere indifferenti o illusoriamente troppo sicuri solo di noi stessi e del nostro benessere.

Chiediamo al Signore la sua forza per essere persone libere e consapevoli dei nostri doni e delle possibilità che abbiamo, ci doni di accorgerci degli altri, di pensare comunque ai poveri e quanto un giorno non ci faccia vivere di rimorsi o rimpianti, trovando qualcuno pronto a dirci proprio… te l’avevo detto!

Ci sono certe pagine del vangelo che sembrano fatte a posta per mettere in imbarazzo chi le ascolti con attenzione… ma anche in difficoltà noi preti chiamati a commentarle nell’omelia. 

  Gesù che loda scaltrezza e furbizia, che invita a “farsi amici con la ricchezza disonesta”, che premia i figli di questo mondo invece di noi figli della luce perché credenti e praticanti… uffa.

Ma stando su questa parabola, potremo notare qualche dettaglio. L’amministratore sistema le cose, si, fa lo splendido scontando barili di olio e misure di grano (non poca roba comunque) ma di fatto fregando ancora il padrone, del resto mica è roba sua. 

Ma potremmo fare una supposizione: e se stesse semplicemente rinunciando a quella cresta che lui in genere chiedeva in più per tenerla per sé? Come a dire…sta facendo solo pagare quel che era dovuto, senza specularci né imbrogliare.

Viene lodato dal padrone e da Gesù. Ma leggendo meglio possiamo cogliere che non viene lodata l’azione ma il motivo.

Il fine giustifica i mezzi…Come se la situazione di crisi, paura e disperazione…mi ha sgammato, ho perso il posto, il riconoscere le proprie fragilità…mi vergogno a mendicare e non ho forza di zappare…poverino…lo riportassero a una inedita consapevolezza di sé. Meglio investire in relazioni che in denaro. È come se stesse iniziando non ad accumulare denaro per sé ma ad investirlo, appunto, per costruirsi un futuro diverso. Diverso perché strutturato su priorità nuove, le relazioni appunto e non l’accumulo cieco e compulsivo per sé. 

Non è certo uno simpatico, questo amministratore…non vuole lavorare né chiedere aiuto, orgoglioso e scansafatiche…irritante, ma Gesù ne riconosce la capacità di leggere il reale e tirarne fuori subito il meglio, nonostante sé stesso.

Nessuna condanna al denaro allora ma solo ad un suo uso che rischi di soffocarci o peggio di cercarlo e accumularlo a danni degli altri. Non vorrei cadere nella facile retorica…i soldi non fanno la felicità ecc. ma non servono tanti esempi: siamo tutti abbastanza scafati da poter valutare quanto dietro a tante cose ci sia solo il desiderio di guadagnare denaro a tutti i costi, di risparmiarlo, di trattenerlo: i morti sul lavoro, cibi avariati rivenduti, la tratta di persone, caporalato e prostitute, sempre fiorenti in Veneto e durante la vendemmia, coltivazioni di proseccaccio a tutti i costi, lo spaccio, tutto quello che crea dipendenza…dove la prima però è la dipendenza dall’accumulare denaro e per questo creo e coltivo persone dipendenti dalle sostanze, dal gioco d’azzardo, dall’alcool, dai social, dallo shopping compulsivo, il traffico vergognoso di armi, le aziende Fincantieri e Leonardo portano l’Italia al 6° posto nel mondo come produzione e vendita, il dire che a Gaza si faranno delle spiagge e dei resort spaziali (sembra già esserci un piano americano di ricostruzione)…ma anche nelle nostre parrocchie…mi piace ricordare quanto il lavoro di qualche anno fa sul sinodo in diocesi, riportava tra i temi da scegliere per un discernimento il fatto che troppe parrocchie facessero nero e accumulassero troppi soldi: lo schifo è stato che il tema non ha raggiunto i voti sufficienti per venir affrontato, più facile disquisire sul catechismo dei bambini o anche nelle nostre famiglie, eredità e beni generano spesso muri e rancore.

Mi pare bella invece la decisione del CPP di Fiera di investire dei soldi risparmiati che sarebbero dovuti andare al Grest alla formazione dei laici e alla carità, come pure alla buona prassi dei “prestiti graziosi” per sostenere le parrocchie in difficoltà ad esempio. Ecco come investire la ricchezza in maniera onesta, con una visione precisa di bene comune e appartenenza. 

Chiediamo al Signore un cuore coraggioso per convertirci ad un uso più libero e sobrio dei beni che possediamo, ci metta in guardia dalle false sicurezze dell’accumulo, che magari renderanno anche amici, come l’amministratore disonesto del vangelo, ma ci impediscono di dirci davvero sorelle e fratelli.