Dal Vangelo secondo Matteo 25,14-30

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”.
Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”».

Gesù parla di sé, dei discepoli, della chiesa futura cioè attuale e dei suoi beni attraverso questa parabola. I talenti non sono le doti, come spesso abbiamo frainteso per fare le attività in parrocchia, lo spiega il v. 15. Abbiamo capacità diverse, come caraffe o contenitori, perché siamo diversi. Ma abbiamo tutti a disposizione i beni che Gesù ci ha lasciato: il Vangelo, luce di salvezza per tutti, il dono dello Spirito Santo, che lavora instancabilmente in noi, nelle nostre coscienze e tra noi, nella comunione possibile, tutti i sacramenti, il mandato di evangelizzare, l’attenzione ai poveri e agli ultimi… che ce ne facciamo? Siamo cristiani appassionati ed audaci a partire da quel che siamo o solo neghittosi, indifferenti, impauriti? Qui Gesùbbbellooo sembra tirare le orecchie a chi spacci per prudenza (lo aveva detto Lui di essere prudenti come serpenti) la propria paura, che nasce da una certa immagine di Dio, da tenere buono, magari facendo i bravi ma senza passione. Ma anche da una certa idea di fede, di religione, di parrocchia, di rapporto clero-laici, di impegno parrocchiale che magari non sono più reali ma ci tengono al caldo della nostra zona di confort, in cui possiamo fare o tirarci fuori ma… insomma, basta che non ci sia Cristo e il suo vangelo. Dio ci scampi da un cristianesimo assuefatto al vangelo e allo Spirito, e ci metta in guardia da non essere cristiani in letargo, ma da una vita. La sua ricompensa è la gioia..dice dei primi due servi, prendono parte alla gioia, al banchetto del Padrone. Credo che la vera banca a cui affidare quei talenti sia la comunità in cui siamo e che può accompagnare e sostenere la crescita di quei beni, affidati a tutti…gli appassionati e le appassionate alla Causa. Non so da che parte stiamo ma so da che parte mi piacerebbe essere.

Dal Vangelo secondo Matteo 25,1-13

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l’olio; le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l’olio in piccoli vasi. Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono.
A mezzanotte si alzò un grido: “Ecco lo sposo! Andategli incontro!”. Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte dissero alle sagge: “Dateci un po’ del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono”. Le sagge risposero: “No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene”.
Ora, mentre quelle andavano a comprare l’olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: “Signore, signore, aprici!”. Ma egli rispose: “In verità io vi dico: non vi conosco”. Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l’ora».

Il rischio meraviglioso delle parabole, è quello di crederci! Intendo dire… prenderle troppo sul serio e mettersi a ragionarci sopra: es. ma quanto permaloso era questo sposo? E rientrare a mezzanotte, poi, cosa pretende? E che razza di amiche sono quelle che non ti passano un goccio di olio? E quanti problemi ci facciamo? Bastava sedersi vicine e usare una lampada in due…e poi è una festa, a lume di candela sarà più divertente ecc. ecc. Mi spiego? Il dito e la luna. Parabola è un esempio, un’immagine carica di simbolismi su cui da sempre, tutti i biblisti si sbizzarriscono e trovano fuori punti di vista interessanti ma sempre parziali. Siamo nei capitoli finali di Matteo e Gesù sta come…tirando un po’ le fila dei discorsi; si sta spostando sulle questioni centrali delle “cose ultime” (escatologia) e del Regno di Dio, come in questa parabola. Insomma c’è un incontro decisivo da non mancare. Quello con Lui. Le 10, numero della totalità, forse rappresentano tutto il popolo di Israele, gli ebrei religiosi. Alcuni saggi però lo hanno riconosciuto finalmente come Messia e lo attendono; altri, stolti, non lo vogliono né riconoscono come messia e quindi … si fanno le loro cose ma non entreranno nel banchetto della gioia e della festa. Il resto va da sé. L’olio che è? Quello che ti permette di sapere che Lui è lo sposo, che ti interessa riconoscerlo ed entrare nella sua festa. Cioè? Che ne so… io penso al mio bagnoschiuma all’olio di argan, all’olio di oliva con cui mi faccio una bruschetta, all’olio del motore della mia auto o quello con cui ho unto da poco alcune cerniere cigolanti delle vecchie porte in canonica. Olio che lubrifica, cioè fa funzionare, scorrere meglio; che rende belli, fa bene alla pelle, ai capelli; che dà sapore. Ecco in quattro e quattr’otto una minima verifica se nella lampada della mia vita cristiana ne ho abbastanza. Essere cristiano/a oggi: sta dando sapore alla mia vita, gusto di fare le cose con un certo stile evangelico? Sta dando bellezza alla mia vita? Mi rende la versione migliore possibile di me oggi? Sta facendo scorrere meglio o districando o lubrificando cose dolorose, faticose, impegnative che sento dentro come potenti o resistenti o frenanti? Non prendiamo sul serio le parabole come fossero cronache, perdendo tempo e attenzione sui dettagli e le incoerenza… ma solo come segnali stradali che indicano direzioni di vita diversa; come esempi da tenere a mente e nel cuore, per resettarsi continuamente nella vita al bisogno, come mani che si tendono a noi per farci camminare al Suo fianco.